然则营气虽出于中焦，而施化则由于上焦也。 若谓春必弦，夏必钩，则殊失胃气之精义矣。
肌气，即脾气，脾主肌肉也。 其十二经脉之次，则一阴一阳，一表一里，迭行相贯，终而复始，故曰“如环无端”也。
五脏五窍，各司其职，人身乃治，故曰“五官”。注中凡仲景所加减之方，皆精当不磨，有专治而无通治，此其所以可贵也，学人须细细参之，则于和解一门，思过半也。
凡盛极者必损，故阳之盛也在阳明，阳之损也亦在阳明，是以阳明之阳，名曰“害蜚”。故男子以阳跷为经，阴跷为络；女子以阴跷为经，阳跷为络也。
然必能兼合三者而参行之，更为本末皆得而万无一失，斯足称为上工，而十可全其九；若知二知一者，不过中下之材，故所全者亦惟六七而已。盖五脏皆以胃气为本，脉无胃气则死。
苍者，肝肾之色，青而黑也。 所谓后者，应不俱也。